近来新冠状病毒肆虐全球，为了制止疫情在社区蔓延，避免群众集会，保持安全距离是主要的应对决策之一。教会响应这措施，暂停了实体聚会，改为网络聚会。从往常的台前服事，转换成镜头前；台下的参与，变成荧幕前。
教会将所有聚会迁移至网络上进行之际，不仅需要掌握相关技术，尚需有心灵上的调适。网络崇拜所需要的硬体设备与科技技术，相对而言较为容易处理，教会可以在会友之中或者教会外找到专才协助。参与网络崇拜的弟兄姐妹，若不熟悉电脑运作，也可以透过学习简化的软体操作方式，经过数次的练习之后便可以上手。然而处理好相关的科技问题，是否等同于预备好参与网络崇拜？我们如何做好心灵上的调适，持续实践“按着心灵诚实来敬拜”的原则呢？
本文旨在协助读者在线上崇拜时，持续忠心地实践“按着心灵诚实来敬拜”的原则。以下以神学与实践两个面向探讨网络崇拜的实意。在神学面向，透过解析敬拜与圣餐的意涵，探讨如何活出“按着心灵诚实来敬拜”的原则；在实践面向，本文提出建议，协助读者更好地预备自己参与网络崇拜。
网络崇拜的神学思考
敬拜的实意
首先，教会并非停止聚会。教会乃是暂停实体聚会而改为网络聚会。这是我们需要认定的基本理念。反而，若暂停了实体聚会，而没有其它的聚会形式来取代，是违反了希伯来书10:25的命令。或者教会提供了网络聚会，但如果有弟兄姐妹没有上网参与，也违反了这经文的命令。（除了各种无法上网之因素外）
第二，没有了实体聚会，我们依然需要将主日分别为圣。不论聚会形式如何，主日仍旧是主的日子。所以我们不可以掉以轻心。聚会形式不决定主日，主日也不受聚会形式影响。
第三，网络崇拜可以考验我们是否“靠着圣灵按着真理”敬拜。耶稣带出敬拜的实意，主要是回应撒马利亚妇人所提出在哪里敬拜的争论（约4:20-24）。因此，我们如何面对聚会地点和形式的改变，显示出我们是否受地点捆绑。我们会不会过于习惯到教堂敬拜？会不会过度依赖自己习惯坐的那张椅子或那个位子、那个角度？在正常的情况下，这些都是无可厚非的，并且到教堂也是需要的。但这次疫情改变了我们的敬拜方式，正好成为检视自己敬拜心态的好机会。我们不习惯新方式，到底是过度依赖旧方式，还是新方式真的有问题？
再者，如今在家面对荧幕敬拜，我们是衣冠楚楚，还是穿着睡衣？这考验我们过去到教堂的穿着打扮到底是为了人还是神？我们穿着整齐出门，当然少不了是为了人，因为如果披头散发、穿睡衣来教堂，会引人侧目。但这仅是为了人吗？如今在家里，只有你和神（暂时不考虑家人），你认为神配得你如何装扮？毕竟这不是平时的灵修祷告，而是主日敬拜。
最后，网络敬拜并非虚拟敬拜。随着电脑网络科技的进步，很早以前就有人提出虚拟敬拜。所谓虚拟敬拜，有如虚拟游戏，应有尽有，包括教堂、会友、诗班、牧师等，全都是虚拟人物，在进行一场崇拜，你可以设定自己为其中的一位虚拟人物，参与其中，或者以真实本人，在荧幕前参与。然而，网络崇拜，是以网络为媒介，一个真实的集体敬拜，参与者都是真实的人，无论是预备、带领和敬拜等。然而，若不小心，网络崇拜容易变成虚拟敬拜，一切由电脑设计和播放。所以要谨慎，网络敬拜是人借用网络科技进行敬拜，不要演变成人参与科技的虚拟敬拜。
总结上述可知，网络崇拜并非停止聚会，而是暂时以不同方式敬拜，所以我们仍然要将主日分别为圣。这新的敬拜方式，是很好的机会检视自己是否以心灵诚实敬拜，当我们习以为常的种种不复存在时，我们能否仍旧预备好自己的心，专注的敬拜？
圣餐的实意
网络崇拜中敬拜、讲道、奉献、报告等环节都容易进行，但圣餐就较为棘手。本文无法全面探讨圣餐的神学，但基于当前处境的需要，提出三方面思考：圣餐的本质、必然性和次数，借此鉴定网络圣餐和暂停圣餐的合宜性。
第一，圣餐的本质，我们要思考两方面：饼与杯的本质和一体性。首先，不同传统对饼和杯的本质有不同理解，但是不论是变质论、同质论、临在论或象征论，都需要由教牧人员祝祷后方能施予。所以问题是，如果排除会友如何取得饼和杯，教牧用“远处遥控”式祝祷，是否被视为有效？事实上，教牧人员拿着饼和杯，与凭着信心为不同地方的饼和杯祝祷一样见效，那么即使是透过网络实施圣餐，应被视为可行。
较具有争议性的是一体性的实践，亦即透过一个身体和一个饼（林前10:17），进而带出合一。教会崇拜中，往往是透过集合一起，从一饼擘开递给与会者来象征此一体性。多数探讨这课题的文章基于此考量而认为网络圣餐不符合圣经；然而，圣经提到一体（合一）的时候，同时指向实体和属灵含义。地方教会的一体性，确实可以从他们的一起性呈现出来，但普世教会的一体性则侧重属灵意涵，两者孰轻孰重？地方教会即使有实体上的一起性，但若缺乏属灵的一体性，就重蹈哥林多教会的覆辙，面对保罗的严厉责备。此外，若具有属灵上的一体性，而暂时无法有实体上的实践，并不影响教会的合一，犹如普世教会虽难以聚集同一处，但是在主里合一一般。?
第二，圣餐的必然性。圣经没有告诉我们，在崇拜的时候必然涵盖哪些项目；目前教会崇拜的一般程序，是历代圣贤流传下来的优良传统，各个教会在各自的传统规范内，也仍有空间决定涵盖哪些项目。基于过去流传下来的传统，我们可以知道，圣餐在教会信仰生活中是必须的，因为圣餐是耶稣所设立的圣礼，然而，并非每次聚会都必定实施圣餐。
第三，圣餐的次数。众教会施圣餐的次数不尽相同。多数教会每月举行一次，有些教会则选择每周、每季、半年或一年一次，这些不同并不意味着每周施圣餐的就比每月、每季或更久的教会更属灵，圣经也无提出次数是个问题。各教会需要衡量，为了纪念主，多频密实施圣餐乃属合乎中道。基于上述因素，在特殊处境下，少一两次圣餐是可以接受的。
从以上三层面思考圣餐，我们可以下结论，网络圣餐是可行的，因为圣职人员在远处祝祷，并不影响圣餐的神圣圣礼的执行，也不违反教会属灵上的一体性。同时，基于圣餐的必然性和次数的思考，暂时没有施圣餐并不违反神的心意。重要的是，我们当如何预备好自己，用不同的方式守圣餐纪念耶稣基督。
网络崇拜的实践考量
网络崇拜是可行的，然而我们准备好以这新的方式敬拜了吗？以下提出几项建议，希望可以帮助弟兄姐妹预备好自己，经历并落实心灵诚实的敬拜，深信必然会有意想不到的收获。
- 如往常，按时预备好“出门”。准时出门，往往是很多弟兄姐妹的挑战。如今改为网络崇拜，若不认真面对，更容易拖延。所以必须如往常的作息，预备好“出门”，这样不但不会迟到，反而有充分时间，让自己有妥善的穿着打扮、预备好心敬拜神。
- 善加利用所省下的交通时间。当然，网络崇拜不需要真的出门，我们如往常的时间预备，所以如今可以有一段额外的时间。我们不再像过去那样匆忙，我们可以有充足的时间预备好自己。此时需要预备的不但是心灵上的安静，也是上网的装置和设定。千万不要在崇拜前继续做其它的事，时间到了才匆忙连线！
- 找一个舒适而可以坐上一小时半的座位。这非常关键，因为有些地方坐久了会令你昏沉欲睡，有些则会令你腿部不适。最理想的地点或许是书房中的书桌或客厅中的餐桌，这会让你有适合放置装置的桌子以及舒服的座位，也比较有正式感。
- 以心灵诚实操练敬拜。小心不要受到干扰！有些弟兄姐妹在参与实体敬拜时容易受到手机的干扰，如今在家里网络敬拜，有更多的干扰使我们容易分心。此时是面对考验的时候，我们需要不断提醒自己，我们是在敬拜永活的主，祂配得我们在这一个半小时的时间专注于祂，单单归给祂。正如在实体聚会，我们不看手机，不去倒水喝，不上洗手间（除非不得已），不走来走去，不在另一个荧幕上做其他事情。
至于网络圣餐，也需要格外谨慎。在网络上举行圣餐的程序可以跟往常一样。教会比较常询问的是如何分饼和杯？以及是否能够让弟兄姐妹自己预备饼和杯？逐一回复如下：
- 若许可，尽量进行网络圣餐。教会在需要时可以选择使用二合一包装的圣餐饼和杯，牧者同工们可以讨论并决定如何将饼和杯送达至弟兄姐妹手中。如安排外送，或鼓励拥有自己的交通工具的弟兄姐妹，自行到教会索取，注意在整个过程中要做足安全措施，包括消毒、开车、安全距离、放在门口等；也可以考虑先预计接下来会有几次圣餐，之后一次过拿足数量。
- 若环境不容许，就暂停圣餐。有些弟兄姐妹或许会认为外送或者到教会索取仍有风险，那么就暂停施饼和杯的圣餐，改用其它方式纪念主。
- 在非不得已的情况下，才允许会友在家里预备饼干和葡萄汁，但尽量避免此实施。圣餐既是圣礼，从预备、施于到领受，整个过程都是神圣、不可掉以轻心的；有些会友中并不明白此中真谛，或因初信而无法妥善处理，因此除非不得已，否则宁愿暂停圣餐。
总而言之，在此非常时期里，让我们经历属灵合一的真实和宝贵，让我们认真参与网络崇拜，重新认识和经历神，知道祂不只是在教会的聚会里，也在我们的家里；不只是在实体的聚集里，也在网络的空间里，因为祂是充满万有的神（弗1:23）！
