约瑟已经定了亲事，他尚未过门的妻子马利亚却怀了孕。虽然马利亚说明了来龙去脉，但毕竟未婚童女从圣灵怀孕，实在令人感到匪夷所思，因此约瑟很可能倾向于认为马利亚不忠于他，于是乎他琢磨着如何在不羞辱马利亚的情况下，暗暗的将她休了，终止两人的婚约，也避免自己同样面对羞辱（当时社会中，男人若娶了不忠的女子也视为是羞辱）。

正当约瑟认为已经找到一个两全其美的方式之际，主的使者却在梦中向他显现，首先肯定马利亚的说辞，再次强调她所怀的孕乃是从圣灵来的（太一20），同时启示她将要生一个儿子，嘱咐约瑟为他取名叫耶稣。从经文的发展我们看见：约瑟醒了，起来，就遵从主使者的吩咐，将妻子迎娶过来；等她生了儿子，就给他取名叫耶稣。这些对于约瑟后续行动之简洁有力的描述，说明了约瑟以信心接受了神的吩咐，他相信这位新生儿是神为陷于罪恶之中的子民（包含约瑟自己）所预备的救赎之主，他放下自己的疑虑和害怕，肩负起神呼召他在救赎计划中所扮演的角色与责任。

约瑟深信神救赎计划的重要性以及救赎之主的宝贵，我们看见他为此颠簸流离，为了躲避欲加害耶稣之人，他带着马利亚和耶稣逃亡埃及，回返以色列过后，又再辗转去到加利利。然而每当约瑟呼唤儿子“耶稣”，他便再次记起那晚的梦中启示，并且持续的以自己的人生选择宣告：自己需要救赎之主，这个世界需要救赎之主。

亲爱的弟兄姐妹们，我们的生活选择同样宣告我们需要救赎之主，这个世界需要救赎之主吗？