这几个月来，没有人不被几件事情影响的，去年六月份开始香港大型的街头示威、两个月前的澳洲森林大火、数周前前的马尼拉火山活动、自春节以來的2019新型冠状肺炎病毒，至今全球超过20个国家受到疫情影响。许多基督徒都在问，我们该如何看待这个时刻？ 基督徒又当怎样生活？
使徒彼得说“万物的结局近了”，这说法是不是过于消极、被动、无助？彼得是犹太人（希伯来人），与非希伯来人（希腊人）看时间的方式不同。希腊人看时间是一条横线上的过去、现在、将来。万物的结局在哪一点上？在现在的未来那一点。但是希伯来人看时间，除了横向（从左到右），也有纵向（从上到下）。
万物的结局是什么时候？有四个可能性。第一，经历死的时候：耶稣说到死后的情况，拿撒路是去到亚伯拉罕那里，从上面看下来，财主在下面受苦。第二，耶稣再来的时候：使徒行传提及耶稣复活后的升天，是往上而去，门徒站着望天，天使提醒耶稣必要再来，说“他怎样去，也会怎样来”。第三，思念主的时候：保罗提醒歌罗西的门徒，要思念上面的事，不要思念下面的事。还有，传福音的时候：主耶稣应许门徒“你们要去使万民做我的门徒……我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太廿八20）万物的结局，不是横向的过去现在将来，而是此时当下，随时从上而来的时间点。
到底在充满危机（万物结局近了）的时期，门徒当如何生活？使徒彼得因此劝勉受苦受难的门徒，不要白白的受苦，要把握苦难时机，继续在门徒生命上成长，活出三个标记：
第一个标记：谨慎并自守地儆醒祷告（彼前四7）
祷告是门徒生命的开始、然后持续成长、以后长大成熟的标记。为何彼得强调在危险时期要祷告？因为不祷告的人，会以人的方法来替代上帝、替天行道、以后只手遮天。这是任何投入社会运动、或者公义行动最大的试探。
在危险中谨慎（sober-minded）与自守（self-control）是一个怎样情况？就像小鸟在瀑布旁的小树上造窝筑巢，是那么冷静、淡定、有力量。当然。许多人一旦面对危险的时刻，就六神无主、方寸大乱、全然失控。如何做到在危机中能够冷静自律？就是在安定平稳、风平浪静的时候，门徒把握每一天、每个主日、个人的、群体的敬拜，自律地读经、祷告、默想主的道，培养出来的谨慎的心思和情绪。
在苦难中，门徒都可以善用任何形式和平台，不断祷告、继续敬拜、经常团契。门徒知道，只要有神同在，此时当下就是家。万物都有结局，但主同在就是永恒。
第二个标记：彼此相爱的接待行动（彼前四8-9）
基督教信仰非常强调神与人、人与人之间接触、接纳和接待。从创世记的创造故事开始，上帝创造万物之后，就主动与人接触，在上帝接待人的行动中，显明上帝对人的爱。同样的，亚当也接待夏娃，他们彼此接纳，成为人类的始祖。以后亚当的子孙，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西带领的以色列人，都以接待外人作为上帝百姓的记号。上帝清楚教导百姓：你们要接待外来者，因为你们也曾经是外来的。然后，申命记给律法最完美的总结：要爱上帝，并且要爱人如己。如何看见你的爱？就是接待人。
然而，在今天的情势，彼此接待是最大的考验。就在这短短几个星期，我们都因着担心病毒的感染，彼此见面握手都觉得不方便。许多居家隔离的，突然发现到他长久失去的其中最宝贵的，就是和家人相处的时间；现在终于得到了。但是，对那些被隔离的病患者，忽然间也体会到不能与所爱的人彼此接触是何等痛苦的事；现在连平时有的接触都失去了。
如何可能有爱心的接待？在平时的日子就要珍惜机会、把握时机去做、用种种管道方式去接待、去服事有需要的人，尤其是在本地定居的客工、新移民、外来者、陌生人。
第三个标记：善用恩赐服事人（彼前四10-11a）
彼得要门徒在“万物结局”来到之前，不是等待着结局发生而无所事事，善用个人从神得到的恩赐去服事周围的人。正如管家一样，使用主人托付他的五千、三千、一千他连的（talent），在主人下次回来之前，把握时机可以发挥那些资源应当有的功效，达到美好的目标。
彼得说，“万物的结局近了”不是消极被动的等待那日子来临。就像开车时，不同路段设立的路牌，除了指向目的地，还有另一个目的，就是让你知道目的地就在前方，只要继续走下去，你一定会抵达。然而，在这过程中，还没有抵达之前，你如何善用你的车子是一大关键。车一定要开动，才能够向前；也一定要走在对的方向，才能够抵达目的地；而且最要紧的是，在这过程中，你一直做正确的决定、正确的事、修正错误的事。
门徒也要这样看待自己的教育、知识、技术、才干、能力、金钱、时间、力量、关系等，都是上帝给的资源。这一切恩赐为的是什么？为要“叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀。”（彼前四11b）
结论：
门徒既然知道“万物的结局近了”，就要把握每一个时刻，“叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀”。怎么做到？谨慎自守的祷告、爱心接待人的行动、以及善用恩赐服事人。这是门徒生命成熟的记号。
在疫情挑战之下，愿你把握当下活出主门徒成熟的记号。
