任何神学教育学府都努力与周遭世界保持一定程度的适切性。比方说，神学院如何回应全球或区域的动荡，如贸易战、自然灾害、传染病、地缘政治与宗教的张力，以及许多国家内部迄今难解的课题？基督信仰与这世界、与我们自身处境有何关联？
圣洁：蒙拣选与得洁净
使徒彼得写给初期基督徒，他们因信仰之故而饱受迫害，并散居在地中海一带的地方。彼得肯定他们“是照着父上帝的预知蒙拣选，借着圣灵得成圣洁，因而顺服，并且被耶稣基督的血洒过的人。”（彼前一2）对彼得的读者而言，“成为圣洁”使他们的人生彻底翻转。彼得因此清楚教导基督徒在三一上帝动工之下必然圣洁。作为上帝所拣选的百姓，他们有一个明显的标记，就是上帝的圣洁，在他们顺服耶稣基督的生活中体现出来。
圣洁：在世俗世界见证上帝
在我们日益世俗化的处境中，神学教育能作出的贡献，就是装备上帝的子民，使他们成为圣洁，在一切事上按照上帝的圣洁而行。然而，对我们的基督徒群体、社区邻里、以及所处社会，如此价值、信仰和生活方式真的适切，真有关联吗？在一个研讨基督信仰与世俗世界的大会，多年宣教的英国神学家纽毕真（Leslie Newbigin,1909-1998）提出，在这现代世界，许多人不假思索已认定人生和宇宙的解释和运作不需要上帝；若我们仍要为圣经真理作见证，方法只有一个：我们需要一群完全相信圣经真理的信众。
笃信圣经的基督徒与会众应如何见证上帝？对纽毕真而言，我们应该“在上帝国度中生活，以致激发人们去思想以福音为答案的一些问题。”但这种生活方式是什么样子的，以致世人可以看出我们与众不同？无可置疑的，这就是体现上帝旨意的圣洁生活。正如彼得前书二章9节所总结，基督徒是上帝拣选的百姓、有君尊的祭司、圣洁的国度及属于上帝的子民。有何目的？是“为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”
作为上帝的选民，我们被呼召离开黑暗，也就是我们的罪恶欲望及这败坏世界，好在上帝的奇妙光中活出丰盛生命。你或许会问，那些没被拣选的人怎么办？他们是不是永远被遗弃了？这正是彼得的负担，要向读者指出上帝的逻辑，就是祂怜悯那些原先未获拣选的众民族：“你们从前不是子民，现在却是上帝的子民；从前未蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼前二10）那逻辑就是，进入上帝国度的不只是蒙拣选的那一个民族；相反，这民族蒙召承担一个使命，就是带领原先未获拣选的众民族也进入上帝国度！我们追求圣洁，目的是把福音带给世界。
圣洁：神学教育的记号
新加坡神学院是一个学习群体，借着课内与课外、正式与非正式的教育，我们追求活出上帝的圣洁。我们深信，若要实践上帝使命，保持与世界的适切性，就必须过圣洁生活。为此之故，学院付出极大心力，务求培养学生群体过圣洁生活，也鼓励讲师与职员在各方面追求全人健康：
灵性健康：鼓励培养圣化的习惯，即每日灵修、读经、祷告和群体敬拜，好在主前圣洁度日。
智性健康：推广圣化的思想，即持续学习上帝的真理，并提升知识及个人专业或事奉的技能。
人际健康：分享圣化的恩赐，即在上帝的爱与真理中，借着日常的活动、责任与工作，服事这群体以及他人。
与我们同行天路、追求圣洁的伙伴们，让我们彼此代祷。
