新加坡神学院是一间神学教育的学府。作为本区域及全球的学术成员之一，神学院免不了需要依循既定的学术水平、程度与表现。因此，神学院须维持良好的学术水平及表现，才可能为耶稣基督忠心的仆人提供优质及全面的神学教育。
在学术圈的许多学者采纳了“不出版就出局”的心态和做法，在高压的工作氛围下奋力出版一系列研究的材料，为的是保持他们的学术地位以及在其专业领域中受到肯定。许多神学教育学府与讲师们深陷激烈的学术竞赛，殊不知那是植根于世俗或人本的教育哲学。许多时候，学者们以大量发表研究作品为荣，却贬低为教会和福音禾场做神学的召命。这是误入歧途的神学教育！
去年我到过不同区域去服事，目睹基督教世界中有着许多美好的表现，也有不少危险的事物。在教会、神学院及机构中，我看见三个极大的挑战。
首先，偏离使命。令人惊讶的是，发生如此事故不在于恶者直接的攻击，而是关系到日常需要，更实际的是支持个人生计及学院运作的经费需求。有的学院承受经济贫瘠与招生不足的压力，急于求存之下而降低学术要求和招生标准，又或接受某些附带条件的捐款而逐渐偏离其使命与方向。在艰难的时期，特别需要明确的使命，才能抵挡得住叫我们偏离使命的狂澜。对基督徒而言，忠于使命，不论是个人或群体层面，都同样重要！
其次，神学教育中各种学科与教义的解体。因着不同理由与动机，有的神学教育者与学者倾向高举某些学科或教义是超越其他而唯一纯正的真理。有的专家学者甚而认定他的观点是独一无二的，而排除其他学者的看法。在学术界，常听见某些学者提醒另一些其他领域的学者，?“这是我的专门领域，请放尊重点！”又或“这是我的专业，我才有权说话！”更严重的是，神学教育中高度分割的学科造成许多角色与功能的对立局面，如学者与牧者、理论与实践、教义与伦理、圣经研究与实践神学，最让人惋惜的，就是把学术训练从灵性塑造分割开来。
其三，功能化无神论的实践。教育学哲学家帕克?巴默尔（ParkerPalmer）在一次给领袖演说时提到，“功能化无神论是一种无意识的信仰，让人陷入工作狂的行为——筋疲力尽、高度压力、无比紧张、关系破裂——导致不健康的生活秩序……功能化无神论是领袖内在生命的黑暗，造成个人生命中各个层面的行为失控。”然而，功能化无神论却是难以抗拒的道路，因为它与真理非常相近，几乎以假乱真。可惜它不真实。任何酷似真理的，又不是真理的，都是谎言！
如何克服以上提及的挑战？那疗法肯定不是毫无意义地去给“学术”与“牧职”二分化，也不是贬低严密精确的研究及发表研究材料的学术贡献。我们亟需神学教育的调节原则，借以统合人性的各个领域与神学内不同的学科。以神学而论，那调节并统合的原则紧系于那成为肉身的道，正如约翰壹书一1章至10节的提示：
- 灵性上，我们与生命之道耶稣基督紧密相连。
- 知性上，我们掌握福音真理并与他人分享真理。
- 关系上，我们在门徒的团契中学习上帝之道并?认识自己。
为此之故，本院祈愿实现整全的神学教育，基于圣经、神学与实践，为灵性、知性和关系三方面做整合的工夫，为教会和福音禾场造就上帝的子民。请为我们的讲师及储备讲师祷告，为学院的使命与异象同心贡献更好的学术。
