新加坡神学院的教学目标之一是培育仆人领袖，即谦卑地服事他人的领袖，也是勇敢地领导他人的仆人。诚然，我们需要勇气去领导，也需要谦卑来服事。矛盾的是，身为领袖，我们被赋予权力对人做出有意义的改变，而身为仆人，我们却须认定要脆弱地冒着一定的风险去服事他人。
权力的必要性
然而，在各种权力构成的世界中，如何做个仆人领袖？首先，我们必须接受权力的必要性。在家庭、社会、宗教团体、教育机关、公民组织、私人公司或政府部门等，甚至来到人际关系，男女、夫妻、亲子、师生，以及上司下属之间，权力的给予与存在是为执行任务，也必然带给人改变。
权力的根源
其次，我们需要了解权力的来源。从上帝创造万有可见：
神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人；使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！”（创1:26）
全本圣经见证不论哪一层的统治，天上掌权者或地上执政者，都从上帝得到权力。上帝赋予受造界各种统治权，为要引导、管理、改善和建立各种事物，好持续上帝的创造之工，直到完善的地步。我们看见圣子是所有权力的基础：
这爱子是那看不见的上帝的形象，是首先的，在一切被造的之上。因为天上地上的万有：看得见的和看不见的，无论是坐王位的，或是作主的，或是执政的，或是掌权的，都是本着他造的；万有都是借着他，又是为着他而造的。他在万有之先；万有也一同靠着他而存在。（西1:15～17）
权力带来改变
第三，我们需要明白权力的功能是要在人类生活各方面做出改变。上帝赋权予领袖，为要给他人做出有意义的改变，也要领袖如仆人那样甘心冒着一定的风险去服事众人。正当门徒争论谁为大时，耶稣提醒他们：
“你们知道各国都有被尊为元首的统治他们，也有官长管辖他们。但你们中间却不要这样；谁想在你们中间为大的，就要作你们的仆役，谁想在你们中间为首的，就要作大家的奴仆。因为人子来，不是要受人服事，而是要服事人，并且要舍命，作许多人的赎价。”（可10:42～45）
从个人与群体层面，权力的赋予是为要设立福利、改善关系、提升才能、创造机会并帮助弱势者。吊诡的是，权力之用亦有善恶，权威亦或威权，造就人抑或剥削人，可以发生在个人身上或群体之中。
克服权力悖论
至终而言，若要克服仆人领袖的权力悖论，我们必须跟随耶稣基督的脚踪。故此，门徒训练务必处理好领导与服事、权力与脆弱、能力与谦卑及权柄与牺牲的矛盾性。或许我们经常会纳闷，那些破坏人际关系和组织架构的权力斗争最根本的原因何在？
保罗写信给腓立比教会，论到他们中间的权力难题，劝勉道：你们当以基督耶稣的心为心（腓2:5）。换言之，所有权力之争都与个人的心灵或态度有密切关系。修正心态则可解决权力问题。但要如何修正心态？就是领受耶稣基督的故事：祂的脆弱——倒空自己、甘心顺服、承受苦难、牺牲舍己——成就了祂的权能最高的目的，让祂超乎万名，在一切权能之上，为主为王，以此荣耀父上帝（腓2:6～11）。
成为仆人领袖
仆人领袖以耶稣基督的“虚己”故事为个人的故事，以基督中心的态度修复破碎的心灵，而修复的心灵接着能够得胜恐惧与仇恨的阴影。如此心态叫我们能以人性脆弱的行动去服事他人，进而成就领袖的工作。所以，仆人领袖为服事他人的需要而勇敢地领导，也在赋权予他人能以成就美事而谦卑地服事。如此一来，他克服了权力悖论。
但愿上帝使我们的学生成为仆人领袖。请继续为我们祷告，也支持我们成就这重大的工作！
