新加坡神学院的责任是为本地？区域？或全球？
就历史而言，学院创立于1952年，比这国家独立还早了十三年。学院自此就服事本区域的教会，并不受限于新加坡岛。就地理环境而言，学院座落于东南亚策略性地点，有着数以百万计的本地人与新移民，构成一个文化与经济发展的腹地。而且，这弹丸小国因承担国际和平责任而享誉全球。近年来，为了区域与全球的稳定，新加坡成为大国和平谈判的平台。学院秉持福音真理，及本地与区域的各方利益，与举国上下同心为全球政治、经济和宗教和谐祷告。
在多变的时代中，学院不忘初衷，坚持使命：“为荣耀上帝而训练耶稣基督忠心的仆人，去建立教会，奋得万民。”为了实现这使命，学院过去六十余年借助本地、区域及国际的平台，与各教会及福音机构配搭服事。有意思的是，耶稣给门徒最后的指示似乎蕴含了这样的策略：从本地开始，继而到区域，最后到全球，去实现使命。升天之前，复活主在橄榄山向他所爱的门徒应许说：“可是圣灵降临在你们身上，你们就必领受能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极，做我的见证。”（徒一8）
表面看来，耶稣的最后嘱咐完全适合作宣教课程初阶的教导，也给任何基督教机构提供宣教使命宣言的蓝本！然而，若更深入观察，这嘱咐不仅指按地区部署福音传扬的宣教策略。它也包含神国逐步扩张的两大因素，即圣灵给门徒加添能力（五旬节）以及基督再来的紧迫性（主再来）。
这嘱咐的两个面向，对于与教会配合的神学教育而言有何重大意义？第一方面，神学教育必须在本地行动，装备上帝的子民在本地传福音及领人做门徒。正如门徒领受的使命：“去，使万民做我的门徒”（太廿八19上）。这使命必须从门徒所在之地开始。本院的460名学生中有百分之四十是本地人。本院的四大学系为他们提供三方面的栽培：首先，为建立本地教会而受训为领袖牧者，能以宣讲圣道、带领敬拜及牧养羊群；其次，为引领未信者而成为布道者及门徒训练导师；最后，为医治破碎心灵而成为辅导者及督导者。
第二方面，神学教育必须为区域服事，热切践行神托付教会的福音使命。在使徒行传第二章，上帝的灵降临在门徒身上，以后他们大有能力地从本地到世界不同地方宣扬福音。学院在过去六十六年来持续地装备本区域的子弟。目前我们有来自25个国家的学生。他们讲着不同语言，吃着多种食物，穿着各类服装，在言行举止上也大不相同。可是他们都有神赐予的各种属灵恩赐，在不同情况下用于服事这世代。在这高度互动的学习群体中，学院为学生提供宝贵的跨文化研究及学习经验。你可知道，在学院中，跨文化的适应与全球性视野正静悄悄地塑造每一位学员的生命。
第三方面，神学教育必须全球化思考，以整合、整全方式传递圣经、神学与实践式的知识。讲师们必须言传身教，努力打破狭隘、破碎而对立的世界观，尤其是那些制造不必要的分割与冲突的观点，形成圣俗生活的二分、灵命与学术的分立、西方与东方的决裂、圣经与神学的抗争、理论与实践的切割、教会与宣教的争竞、牧职与信徒的较力、区域与全球的失衡等。
请为新神祷告并予以支持，好使学院可以为主耶稣基督的大使命在本地行动 、 为区域服事，及全球化思考。
